والمجرور بما قبله لأنه رأس آية هَضِيمٌ جائز أيضا فارِهِينَ كاف ، ومثله : وَأَطِيعُونِ الْمُسْرِفِينَ ليس بوقف ، لأن الذين بعده نعت للمسرفين وَلا يُصْلِحُونَ كاف ، ومثله : من المسحرين ، وكذا : مثلنا ، ومن الصادقين هذِهِ ناقَةٌ جائز مَعْلُومٍ كاف ، ومثله : عظيم نادِمِينَ ليس بوقف الْعَذابُ كاف لَآيَةً حسن وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ كاف الرَّحِيمُ تامّ لأنه آخر قصة الْمُرْسَلِينَ جائز ، وفي إذ ما تقدم أَ لا تَتَّقُونَ كاف أَمِينٌ جائز وَأَطِيعُونِ كاف مِنْ أَجْرٍ حسن الْعالَمِينَ كاف مِنَ الْعالَمِينَ ليس بوقف للعطف مِنْ أَزْواجِكُمْ حسن : للفصل بين الاستفهام والإخبار عادُونَ كاف ، ومثله : من المخرجين ، وكذا : من القالين مِمَّا يَعْمَلُونَ جائز ، وقيل : كاف ، لأنه آخر كلامهم وكلام نبيهم صلّى اللّه عليه وسلّم أَجْمَعِينَ ليس بوقف للاستثناء بعده الْغابِرِينَ كاف ، على استئناف ما بعده ، وليس بوقف إن عطف ما بعده على ما قبله الْآخَرِينَ كاف مَطَراً حسن الْمُنْذَرِينَ كاف لَآيَةً حسن مُؤْمِنِينَ كاف الرَّحِيمُ تامّ ، لأنه آخر القصة الْمُرْسَلِينَ جائز ، وفي إذ ما تقدّم أَ لا تَتَّقُونَ كاف أَمِينٌ جائز وَأَطِيعُونِ كاف مِنْ أَجْرٍ حسن الْعالَمِينَ كاف مِنَ الْمُخْسِرِينَ